הסיבות לעלייה הראשונה הן אינן ברובד אחד, ויש להבדיל בין השלוחות השונות בה. ההתעוררות הלאומית החלה עקב פוגרומים (פרעות) שנעשו ביהודי רוסיה ע "י המקומיים. כמו כן המדיניות האנטישמית שננקטה ע "י השלטונות ברוסיה וברומניה שללה מן היהודים את רוב זכויות האזרח שלהם הם סבלו ממצוקה כלכלית והיו שרויים בעוני כבד.
בתימן, התעוררות העלייה היא מסיבה שונה לחלוטין, שכן קמו קבוצות משיחיות שהפיצו שמועות על גאולה מתקרבת בארץ הקודש. בנוסף, נפוצו שמועות שנתיים לפני פרץ העלייה, שהברון רוטשילד מפריס רכש את הארץ והוא מוכן להעמיד ממנה חלקות – חינם-אין כסף – לאלה מיהודי תימן שיעלו לארץ הקודש. היהודים בערי תימן תירגמו את האירועים כהזדמנות בלתי חוזרת לעלות לארץ ישראל.
לאחר אותן פרעות שהצמיחו שנאה לא מעטה כלפי יהודים במזרח אירופה, התעוררה תנועה לאומית יהודית בשם "חובבי ציון". או בשמה הנוסף, "חיבת ציון". תנועה זו עודדה את הציונות מחדש, וסללה אלטרנטיבה מחשבתית ליהודים ברוסיה – לעלות לארץ ישראל. הדבר קיבל משנה תוקף בעקבות אי השתלבותם של היהודים בחיי העם הרוסי.
דגש בולט לכך הורגש בתחילת 1882, כאשר שר הפנים הרוסי איגנטייב הכריז כי "הגבול המערבי פתוח בפני היהודים". במילים אחרות, גם השלטון הרוסי הראה ליהודים את הדרך מחוץ למדינתם. בד בבד, אחד מראשי "חובבי ציון", הלא הוא הרופא ליאון פינסקר, פירסם בקיץ של אותה שנה את המנשר "אוטואמנסיפציה" (שחרור עצמי). המנשר זכה להצלחה רבתי ועורר את רצונם של יהודים רבים לעלות לארץ הקודש. תמציתו בקצרה: היהודים שנואים בעולם בעקבות פיזורם ואי לכידותם. רק אם יקחו את גורלם לידם, ויקימו מדינה יהודית בריבונות עצמאית – יונח להם. מנשר זה הוא אחד מתוך נדבכים רבים וגילויי התעוררות של יהודים במזרח אירופה. הכיוון של פלח לא מבוטל מתוכם היה ברור – רק בארץ האבות ההיסטורית יוכלו היהודים לנהל אורח חיים נורמטיבי.
פרטים נוספים יובאו בהמשך…
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה